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莲池佛地

平生业成 现生不退 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

 
 
 

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【信受弥陀救度】 【专称弥陀佛名】 【愿生弥陀净土】 【 广度十方众生】 因阿弥陀佛本愿力故,净土法门为易行道他力之教,摄下品造罪凡夫,以称名一行,得生净土速疾成佛。

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众生称念弥陀名号,必得往生(经证和祖证)  

2015-01-20 20:25:39|  分类: 善导净土思想 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 众生称念弥陀名号,必得往生(经证和祖证)
【来源】:网络   【收集整理】:莲池佛地
众生称念弥陀名号,必得往生(经证和祖证) - 莲池佛地 - 莲池佛地
【莲池佛地编注】怎么往生?我们专门依准弥陀化身的善导大师楷定。依据善导大师的净土思想,得到的利益就是必定往生。大师言:“众生称念,必得往生。”即称名必生!称名之外无往生,即称名之外的一切(信愿、罪福、清净心、理论、不安、担心等等)皆与往生无关。既然无关,那它存在与否,既不能也不会影响和障碍往生。如窗外的风景,街心的行人,与我何干?善导大师二河白道喻中:“汝一心正念直来,我能护汝。”即不顾此心,唯称名必生。阿弥陀佛报言:“欲来生者,当念我名,莫有休息,则得来生。”故,称名必生。本文引录佛言祖语中有关「称名必生」文句,意在劝舍自力我执之心,唯死盯让我们必生的「南无阿弥陀佛」。无论你信不信,只要你开口称名,必定往生,南无阿弥陀佛!合十!

众生称念弥陀名号,必得往生(经证和祖证) - 莲池佛地 - 莲池佛地
众生称念,必得往生(经文、祖语)
慈安  集

      善导大师尊弥陀本意,在其著作中,多论口称,口称必生,即不论身心如何。善导大师的释义是彻底尊佛在净土经中所言,不用凡夫心决定往生,称名往生即是乘佛大愿船。如坐车,你要找的,要坐的是车。往生你要坐的是阿弥陀佛的名号大愿船,难道你要坐你的无常不定,贪嗔痴具足的心往生么?不要在称名之外,总想去找别的,找什么清净不清净,信不信的。无论你有没有,都不关阿弥陀佛大愿船的事。好比坐公车,你有什么关人家车啥事?往生是依靠阿弥陀佛的大愿船,所以你要做的事情就是坐船,其他不要自寻烦恼。弥陀本愿,以“口称名号即可决定必生”。

     如《观经》下品下生中,其人为心思恐惧杂乱之五逆众生,临终遇善知识,教令念佛,但其人因诸苦逼迫,内心已失念,不能念佛。经言:“彼人苦逼,不遑念佛”。善知识立刻告诉他,你用口称即可。其人立刻转向口称名号,连续十声,弥陀现前,言:“以汝称名故,我来迎汝。”世尊说到其往生原因,言:“称佛名故”,得往生净土。经论中广说口称,恐繁未广录。今略选一些关“称名”之经论如下:

【经文】
《观无量寿经》佛总结其决定往生的原因言:
第一、阿弥陀佛赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。

第二、称佛名故,除五十亿劫生死之罪【然后得生净土】。

第三、称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪【然后得生净土】。

第四、令不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛

【祖语】
一、龙树菩萨言:

阿弥陀佛本愿如是:若人念我,称名自归,即入必定,得阿耨多罗三藐三菩提!是故常应忆念。

二、天亲菩萨言:

口业赞叹:称彼如来名

随顺名义,称如来名

三、昙鸾大师言:

十念相续,名为十念。但称名号,亦复如是。

称佛名号,便得满愿。

四、道绰大师言:

系心称念,莫不除障获益,皆生佛前;

称名亦尔,但能专至,相续不断,定生佛前。

称佛名号时者。若一念称阿弥陀佛,即能除却八十亿劫生死之罪。

称弥陀名号,愿生安乐国。声声相次,使成十念也。

五、善导大师言:

(一)望佛本愿,意在众生,一向专称,弥陀佛名

                 -观经四帖疏-

(二)若我成佛,十方众生,愿生我国,称我名字

下至十声,乘我愿力,若不生者,不取正觉。

                    -观念法门-

(三)众生障重,境细心粗,识扬神飞,观难成就也。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故,相续即生。【略解:大师尊佛意,言凡夫之心不可以做往生之用,意思就是废除了凡夫心在往生上的用途,不论心清净散乱,信疑智愚。总之,不论此心之用,唯依称念名号,必生净土。】                             

                                                                                      -往生礼赞-

(四)命欲终时,遇善知识,教称阿弥陀佛,劝令往生。此人依教称佛,乘念即生。                                                                                  -观经四帖疏-

(五)发四十八愿。一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。                                            -观经四帖疏-

(六)众生起行,口常称佛,佛即闻之。                             -观经四帖疏-

(七)众生称念,即除多劫罪。命欲终时,佛与圣众自来迎接。诸邪业系,无能碍者。                                                                               -观经四帖疏-

(八)称佛一声即除罪五百万劫者。                                   -观经四帖疏-

(九)明行者正称名时,彼弥陀遣化众应声来现。-观经四帖疏-

(十)然望佛愿意者,唯劝正念称名。                                -观经四帖疏-

(十一)忽遇往生善知识,急劝专称彼佛名。

化佛菩萨寻声到,一念倾心入宝莲。                        -往生礼赞-

(十二)今信知弥陀本弘誓愿及称名号,下至十声一声等,定得往生。                                                                                                  -往生礼赞-

(十三)六方如来舒舌证,专称名号至西方。                        -往生礼赞-

(十四)一心称佛不乱。                                                     -往生礼赞-

(十五)若有众生,称念阿弥陀佛,若七日及一日,下至十声,乃至一声一念等,必得往生。                                                                         -往生礼赞-

(十六)若称佛往生者,常为六方恒河沙等诸佛之所护念。

                        -往生礼赞-

(十七)刀风解时贪忍痛,教令念佛不能念。

善友告言专合掌,正念专称无量寿。

声声连注满十念,念念消除五逆障。                            -般舟赞-

(十八)若我成佛,十方众生,称我名号,

下至十声,若不生者,不取正觉。                               -往生礼赞-
众生称念弥陀名号,必得往生(经证和祖证) - 莲池佛地 - 莲池佛地
六、法照大师言:

如来尊号甚分明,十方世界普流行;
但有称名皆得往,观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊,慈悲方便引凡愚;
一切众生皆度脱,称名即得罪消除。

西方净土实堪停,若欲求生发至诚;
弥陀令遣称名字,唯须专心尽一形

急须念佛莫悠悠,欲超苦海要船舟;
称名决定生安乐,永绝阎浮生死流。

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念佛金言录法语略解

  弘愿寺,为纯依善导大师之教、专修净土的念佛道场;寺名「弘愿」,典出善导大师《观经疏》「别意之弘愿」,意为:乘弥陀弘誓大愿力,一切众生得生净土。弘愿寺殿堂建制、本尊安奉、牌匾楹联、念诵仪规,皆完全依善导大师「五正行」为标准,唯突出一个「专」字——专净土,专念佛,专善导。

印光大师简述各宗各派之始末,唯净土一法,始则为凡夫入道之方便 - 莲池佛地 - 莲池佛地

 

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愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
 

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