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莲池佛地

平生业成 现生不退 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

 
 
 

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【信受弥陀救度】 【专称弥陀佛名】 【愿生弥陀净土】 【 广度十方众生】 因阿弥陀佛本愿力故,净土法门为易行道他力之教,摄下品造罪凡夫,以称名一行,得生净土速疾成佛。

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修这个法门,见到别的法门就动摇,一点都不稀奇,一万个人当中能找到一个人不动摇,那就不错了;九千九百九十九个碰到这个情形都会动摇。  

2014-10-31 19:16:52|  分类: 净土法门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修这个法门,见到别的法门就动摇,一点都不稀奇,一万个人当中能找到一个人不动摇,那就不错了;九千九百九十九个碰到这个情形都会动摇。 - 莲池佛地 - 莲池佛地

  摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第123集 2014年10月27日 讲于香港

  在佛经里面告诉我们,对这个佛号能深信不疑,真信真愿,这一生决定往生。这是什么人?过去生中曾经供养无量诸佛如来,在这一生当中,得无量诸佛如来的加持,你才能信,你才能发愿,不是凡人。凡人哪有不动摇的?!

  所以修这个法门,见到别的法门就动摇,一点都不稀奇,一万个人当中能找到一个人不动摇,那就不错了;九千九百九十九个碰到这个情形都会动摇。

  这个“根”我们要注意,现在最困难的是“根”没有了。如何扎这个“根”?“根”一定要从《弟子规》扎起。我们小时候没扎,现在学来得及,补习,把这个“根”补出来,把我们这个基地、基础。像盖房子一样这个是地基,不够坚固,我们来加固用行,把它补足,往后就一帆风顺;不补足,遇到境界现前会动摇。

要记住佛所说的“法门平等,无有高下”,那个法门不如我这个,没这个道理,绝对是平等。问题?你能够一门深入,长时熏修,就成功了。

  无论哪个法门,你不要动摇。

  我修地藏法门行不行?行,你只要一门深入。

  我学基督教行不行?行,你能“一门深入,长时熏修”,你会得定,你会开悟,你把你修学的,回向往生极乐世界,阿弥陀佛就来接引你。你才真正了解事实真相,真相是什么?惠能大师说过了,“何其自性,能生万法”。基督教是在万法里头,还是在万法之外?不离自性,这个要懂得。

  不同的宗教,不同的族群,不同的文化,全是一家。你学通了完全明白了,没有通达的时候就有隔碍,就有分别,就有执着,自己给自己带来麻烦,完全搞清楚了,分别执着全消了。

  开悟的人说得多好,释迦开悟告诉我们,一切法从心想生。谁的心想?自己心想,不是别人。所以佛看一切众生,无论学哪个法门都好,这世界上不同的宗教、不同的文化,最初创始的那个人都是诸佛如来,那在我们眼睛里面看的都是阿弥陀佛,一切世间都是极乐世界,只要你能够把“清净、平等、觉”找回来,你就真的看到极乐世界,极乐世界就在眼前,没离开我一步。《华严经》上说的“一切即一,一即一切”,那个“一”是任一,不是专一。不是说只有阿弥陀佛这个“一”,不是的,任一。任何一个法门,“一”就代表一切。“一切”就归到一,你能掌握这个“一”,你一生成就。

  根性劣的,佛教给我们,这个“一”用阿弥陀佛最好,为什么?阿弥陀佛是自性的德号,真如本性叫什么?真如本性叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是一切众生的真如本性,不是哪一个。一切法都是从真如本性发生出来的,真如本性就叫做阿弥陀佛,阿弥陀佛想它这个字的意思,“阿”是无,“弥陀”是量,“佛”是觉,翻成中国的意思,阿弥陀佛什么意思?无量觉。无量觉是什么?无量觉是自性,只有自性称无量觉。所以这是把总的纲领找到了、总源头找到了,枝枝叶叶行吗?行。任何一片叶,任何一个枝,你慢慢去找,最后找到阿弥陀佛,找到根就找到阿弥陀佛,所以它是一不是二。每一片叶,每一个小枝条,跟这个根都是一体。

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愿将本文的功德至心回向给法界所有众生,回向往生西方极乐世界,愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
 

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