注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

莲池佛地

平生业成 现生不退 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

 
 
 

日志

 
 
关于我

【信受弥陀救度】 【专称弥陀佛名】 【愿生弥陀净土】 【 广度十方众生】 因阿弥陀佛本愿力故,净土法门为易行道他力之教,摄下品造罪凡夫,以称名一行,得生净土速疾成佛。

网易考拉推荐

新思维:绝对影响您一生的因果和业力深刻剖析---不论你相信与否!来自大藏寺总法台祈竹活佛开示  

2013-09-13 01:35:52|  分类: 因果轮回=信 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

【因果与业力】  大藏寺总法台祈竹活佛开示

一切善乐的根源便是依因果而行。欲得到肯定的安乐,我们应学习因果定律,依着因果而作应作之事、戒作不应作之事。

有些人认为因果是「信则有,不信则无」的一回事,其实不然。不论你信不信四季循环的规律,到了春天花朵仍然会开;同道理,不论你是否相信因果,这定律同样生效运作。也有些人认为因果不外乎是种善因而得善果之简单道理,其实它是极精妙及复杂的规则。更有些人主张「一切皆无」的道理,甚至以为这便是佛法的高深境界,这是很严重的错误。

最细微精确的因果,唯佛能见,譬如说你现在坐在这里,脚感到有少许疼痛,只有佛才能清楚而精确地说出此乃因某某过去因所致。然而,我们可以依粗显的因果关系而学习。

业果的特性有四方面:

(1)业不可改变

世俗上的许多事,或许尚可改变少许,因果却改变不了。善因只会生产乐果,绝不可能生出恶报,反之亦然。一旦种子种下了,便不会消失,一待外缘诱发便决定生出相应的果。所以,我们应生出决断心,积极行善、坚拒作恶。

(2)业会增长变大

一颗小小的苹果种子,只要有适当的外在条件,便会长生一棵大树,树又再生长许多苹果,每个苹果又有种子……;同道理,一个小小的因,其果报可以很大。我们若以手指压扁一虫,只需一秒钟,彷佛是件很微不足道的小事,但其果报却十分严重。反过来说,如果见到有一条虫掉在水中,我们不经意地顺手捞起牠,此因看似极微不足道,但其果报可以变得极大。在过去曾有一小孩,他只不过是在玩耍时把泥巴当成黄金供佛,后来于因缘成熟时,小孩便转生为天王。所以,我们应参思此中规律而生觉受,决心不以善小而不作,亦不因恶小而不怕。

(3)未作之业不可能结果

在电视新闻中,常会见到一些大难不死的奇迹案例,譬如说在空难中有几百人死了,偏偏有一个人生还等等,这其实并不稀奇。只要我们未作能衍生该果的业因,便绝不可能受到其果报。有些圣人喝下了毒药也不被毒死,正是因为他们并无此业报之因。

(4)已作之业不会消失

佛陀有一个大弟子名为「目犍连」(Mahamaudgalyagana)。这弟子早已成就罗汉的境界,号称「神通第一」,可是他在业因成熟时,却被人打至重伤。由此可见,一旦业因种下了,便不会随年月而消失,即使过了千千万万年的长时间,一旦遇上了外缘,它仍然会结果。

因果有无数种类,我们根本无法一一尽说,但我们可以把它笼统地归纳;为身、语或意作之总共三类。

若把身、语及意作之业归纳,共有十种影响力较大的种类。这十业道之正面称为「十善业」或「十白业」,即不杀生、不偷盗……等等。它们是衍伸福乐果报的善因。十业道之反面称为「十恶业」或「十黑业」,即杀生、偷盗……等等。它们是引致痛苦果报的不善因。十善业是我们应致力去做的项目,而十恶业是我们必须努力断除的项目。如上说地做人,便是保证今生及未来生能得享福乐的方法。

(来自【莲池佛地】博客:http://huaz321.blog.163.com/


=================================

因果定律的定义和特点是什么?

释性空

内涵定义:定义是我们认识事物的一般的逻辑方法。人类的知识的认识和掌握,一般都是从了解定义开始的。因果定律是宇宙根本的、固有的、法尔自然的、离情别见的、质的规定性及大千世界森罗万象生灭转化的缘起(契机)、条件和相状(性质定义);是由佛陀证悟的宇宙的公理,是佛法的核心和基础(说明性定义);是必然与自由、轮回与解脱、生死与涅槃、无明与觉悟的必由之路(功能定义)即唯心所造、唯心所、唯心所转的宇宙生命的法则。

外延定义:狭义(业决定、业增长、已做不失、未做不遇);广义(业缘、果报、轮回、解脱);延伸:净业三福、十善业道、八因三缘(对治)

因果定律的特点总说:本质的、固有的、超越的、金刚的、注定的,不因迷失而损耗,不因错乱而颠倒,不因否定而摆脱,不因抗拒而破坏。又是可认知的,可掌握的,可运用的。是这样一种固有属性。

别说:无欺性(不作假、不错乱)。《占察善恶业报经》讲:现在苦乐、吉凶等事。缘合故有、缘尽则灭。业集随心、相现果起。不失不坏、相应不差。(现在我们遇到的各种事情,有苦有乐,都是各种缘聚合在一起产生的。这些缘如果没有了,则不会再有这种结果。而这些业力都是随你的心聚集的。不会有一点的误差。)《大般泥洹经》(泥洹 拼音:ní huán 解释:即涅盘 )讲:‘父作不善,子不代受,子作不善,父不代受,善自获福,恶自受殃。’(哪怕是父子至亲,其造作的业因也不会因为亲缘关系而有一丝一毫的错乱。)

无欺性的特点,给我们两点警示:一是业不传递,不能代受。父亲造作了罪过,结果牵连到家人受到打击,父亲造福儿孙享用,这些观念错乱因果的表现受牵连是因为有同样的共恶业,承福报是因为有同样的共善业。都是自做自受。二是同因同果,异因异果。种什么因得什么果。如果你前世向三宝前敬供鲜花,做了容貌端正的业因,就会得到容貌端正这个果报。而财富则是因为向三宝供养和布施等业因得到。有问,我放生了怎么夫妻还是吵架我布施了怎么还得病我已经不邪淫了怎么是发不了财?因与果有着必然的联系,不会错乱颠倒。一般来说,夫妻吵架的果报是邪淫的因,得病的果报是杀生的因,发不了财的果报是偸盗的因。

决定性(因果不空,所做业不亡):因果不空。业决定。已做不失。大千世界森罗万象的果,是由于种种差别的因所决定的必然的。《佛说福力太子因缘经》讲:假使经百劫  不坏诸业因  因缘和合时  有情随受果 (我们造作的业因,哪怕是过了很久很久的间,依然不会损坏,无论我们做得是善因、还是恶因都会成为一颗种子,一旦因缘、条件具备,那么就会有果报现前。)忘了也不失坏。第八识,阿赖耶识不忘,如同你生命全程的监视器,不偸工、不减料、不休息、不间断、不停电、不罢工。种子不坏。

对决定性的片面认识一是只承认当世因果,不承认三世因果。故不忌后果。业果愚。二是彻底决定,绝无扭转。定业难转。宿命论。僵化因果。三是因果属道德范畴,不是定律。所以,很多人不信因果,对于报应的果报,莫明其妙。事实上,因果定律,不会因为你不信、不懂就不报应你。 周遍性(不漏、不偏):不遗漏,不偏颇。从体相上讲,其大无外其小无内,真实不虚,分毫不差,一饮一啄,不离因果。遍及無量世界,小到基本粒子,大到無穷天體,其大无外,其小无内,无所不包;从类别上讲,上至帝王下至百姓,概莫能外。天网恢恢,疏而不漏。从轮回上讲,逃了阳间逃不了阴间,逃了今世逃不了来生,逃了世间的公检法,逃不了因果的公检法時間上,從過去無始一直貫穿到未來無終,前前无始,后后无终;从体性上讲,个体上,森罗万象,种种差别,它貫穿每一位有情的每一種顯現中,是平等、无漏、周遍的。

一饮一酌皆是前生注定。要知前世因,今生受者是;要知来世果,今生做者是。要想果不遇,除非不造因。若要人不知,除非已莫为。修行人当警醒,当深思,当慎重,当惊颤。菩萨畏因,凡夫畏果。

可变性(可转,缘果绝):这是因果定律的精髓。是修行人了知因果定律的关键和目的。一是说,小变大。业增长。意义在于,不以善小而不为不以恶小而为之。《集法句》云:“虽作微小恶,后世感大怖,能有大损害,如毒入腹中;虽作小福业,后世感大乐,能成大义利,如谷实成熟。”由此我们应知微细的善恶业,如影随形,将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持,勿以善小而不为;对于微小的恶业,也应励力断除,勿以恶小而为之。佛告诉我们,诸恶莫做,众善奉行。这是佛弟子正确的行为和因果正见。二是说,大。因缘果报的运行是跟随心的操纵,一切唯心造,罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。而我们只要明白这个关键,就可以运用它转变我们的因果运行。让它向我们希望的方向前进。而不是被动接受业力的报应、惩罚、动。《大般涅盘经》讲:一切圣人所以修道。为坏定业得轻报故。不定之业无果报故。(为什么修习佛法?是为了能让从前的恶业减轻,定业减轻,轻微的业力不再受报。)我们从前作的业力、曾经做过的身语意恶业,是无法消除的。如同种子已经种下,必定生根开花结果。但是,如果不想让它发芽、成长、结果,就是让它的缘份不具足,即不给它水、阳光、养份。样,种子自然就不会发芽、不会成长不会结果。《广钦老和尚开示录》有人问老和尚:可以带业往生么;老和尚答:可以。那人得意地刚要转身走,老和尚告诫说:要愿力大于业力!(定业可转,要有条件。)《占察善恶业报经》讲:现在苦乐吉凶等事。缘合故有、缘尽则灭。(一切我们的各种境遇,无不是各种缘的聚合。这些缘、条件相互聚集才会形成果报。如果没有了适合的缘、条件那么自然就没有了这些果报。)

案例:有一小沙弥,师父知其劫数已到,劝其回家。在回家的路上,见有蚂蚁被水围困,便去解救。结果,回家后身体无恙,小沙弥数日后回见师父。师父不解。问他,才知,因此善行,改变了命数。

  评论这张
 
阅读(274)| 评论(9)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017