注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

莲池佛地

平生业成 现生不退 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

 
 
 

日志

 
 
关于我

【信受弥陀救度】 【专称弥陀佛名】 【愿生弥陀净土】 【 广度十方众生】 因阿弥陀佛本愿力故,净土法门为易行道他力之教,摄下品造罪凡夫,以称名一行,得生净土速疾成佛。

网易考拉推荐

看得心惊胆战:地狱游记(第五十八回到第六十二回跋及玉 诏)  

2013-01-25 15:09:40|  分类: 连续系列 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

看得心惊胆战:地狱游记(第五十八回到第六十二回跋及玉 诏) - 莲池佛地 - 莲池佛地

 

第五十八回 游第十殿观六道轮回

济公活佛 降 (67)戊午年六月初三日

诗曰:

一失人身万劫难。端行道德正衣冠。
披毛戴角非为辈。水陆投生霜月寒。

济佛曰:今日准备游冥,杨生速上莲台。
杨生曰:遵命!为何不多谈两句呢?
济佛曰:言多必失,话多必怪,还是少说为妙,话多了就不值钱。
杨生曰:是是!我已坐稳莲台。……
济佛曰:已到了。今日再次到十殿参观六道轮回实况,你要提起精神,……十殿冥王已来。
杨生曰:叩见 冥王。
冥王曰:欢迎二位今日再临本殿,前次只参观“孟婆亭”,今日要参观“转轮台”情形,请 济佛及杨善生随我前去吧!
杨生曰:感谢 转轮王一再费神引导与说明。
冥王曰:那里,此乃职责,阳世众生若不改邪归正,则“转轮台”无时停息,那也是众生不幸啊!
杨生曰:前面河中红水滚滚,这是什么东西呢?
冥王曰:“赤河”也,即是众生精血交合之河流,你看“赤河”滚滚,如众生之情欲起伏不定!
杨生曰:河边又有一车轮形状的东西,不停转动,这是什么东西?
冥王曰:这就是“转轮台”,亦即“紫河车”。现正沉浮于赤河中,旋转不停。
杨生曰:那边为什么又有桥梁呢?
冥王曰:本殿为转轮之处,阴间至此告一段落,桥梁是通往各地之道路。前面计有“金、银、玉、石、木、竹”六种不同质料所铺成的桥梁。

一、金桥者:凡是在世积有大善功,参观各狱后,地府销案,然后经由此桥往天堂而去。至于功果圆满,或修真之士,于去世后,有者直接从“阴阳界”升往天堂极乐界,不必再经由此桥。

二、银桥者:凡是在世积有中等功善功,死后到“聚善所”修炼期满经考试合格,后至“九泉瀑布”净灵,经由此桥到阳间莅任神位,接受万人朝拜,香烟不断。

三、玉桥者:凡是在世积有善功,经各殿判决完毕,要投生人间福地为富贵人家,必经此桥而进入转轮台投生。

四、石桥者:凡是在世功过相半,要投生为平民,必经此桥而进入转轮。

五、木桥者:凡是在世过多于功,将投生为贫贱孤苦等下级轮回,必经此桥而进入“转轮台”。

六、竹桥者:凡是在世罪大恶极,违背天理人伦,杀盗淫乱等恶业积满,将投生为胎、卵、湿、化等四生道,必经由此桥而进入“转轮台”。

杨生曰:多谢 冥王开示。那金银桥上,人迹不多,其它各桥则拥挤不堪,好像要赶时间似的。
济佛曰:“我走我的独木桥,他走他的阳关道”。亘不相干,这些将转轮之阴魂,喝过醧忘汤后,昏昏醉醉,拥往自己所选择之道路,有者穿官服,有者提工具,有者拿文笔,有者披兽皮,有者戴头角,有如疯狂各显己能,要到阳世逞威风!
冥王曰:他们都是失去理智,像拿刀的不知此去非你死就是我死,还自鸣得意,阳世之情形与此相同,明知深坑陷人,看见热火还猛扑,轮回现象也就如此产生了。
杨生曰:他们昏昏沉沉走在玉、石、木、竹、桥上,向“转轮台”而入,一堕下,便无声无息了,不知他们如何投胎转世呢?
冥王曰:世人最想明白此理,我详细说明之:万物转生,必由阴阳二气媾合而生,此“转轮台”就如阳人之阴阳关道,男女一动情欲,心神必昏,而精血外溢,即如“转轮台”下之赤河水一般随波荡漾,流水一滚动,“转轮台”则如水车随之旋转,而产生吸力,这些阴魂迷迷糊糊随其因缘被吸入“转轮台”内,亦就是人类之母体,故精血媾合而怀孕,灵性已附在胎中,如人类,十月怀胎,一旦时到,则此灵体由转轮台奔出,因一声,由“紫河车”奔出,血水直流,哭叫一声,惊醒一看,又到人间。其它胎卵湿化亦各随其生育不同期间,而在“转轮台”内孕育!世人如果怀孕,因河车转动,故常有呕吐情形,此为“子晕”,如坐车晕车形状!
杨生曰:“转轮台”上呈八卦形状,内有一圈为太极图,所谓无极一动生太极,太极为阴阳,故“转轮台”转动,自然生化不已,其中有六孔而出,故称“六道轮回”,第一孔道:转生为公侯将相。第二孔:转生为士农工商(包括鱌寡孤独)。第三孔道:转生为胎生类。第四孔道:转生为卵生类。第五孔道:转生为湿生类。第六孔道:转生为化生类。各按其功过而分别成形。
济佛曰:正如阳间工厂一样,原料优劣,制造出来的产品也就不同。如高贵木材可建造楼房,朽木则只可用来烧水煮饭。人之转轮与此相同,前世具有善根,转世也就有好的出路。所以众生品种需要好好“改良”,才不致生出一个“恶人”来。
杨生曰:六道轮回不是另有一种说法吗?
济佛曰:六道又有一说:“天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道”等六道,这是一种按级分类,天道即天堂道,包括仙佛圣神在内,均属于天道系统。他们成道证果后,不必喝“醧忘汤”,再经由“转轮台”而上升天堂,此点希望众生了悟之。但既已脱离六道轮回,其有愿力或夙缘者,慈悲常怀,不忍众生未度,故常投胎转世,修真学道,立下楷模,以启迪众生,如各教教主、祖师等,无非仙佛之根骨,所谓“仙佛不离众生”,雳劫以来,发愿下凡度众之仙佛多矣。故在“不生不灭”境界中,仙佛常临凡间、地府,因此,“轮回”应作“来回”观,并非投胎转世方称“轮回”。其实三千大千世界,来回之道何止分为六种。故应言“万道轮回”,灵性之沟通是无止境的,如一本散万殊,万殊归一本,众生应悟之。杨生今日所观,才是真正的“六道轮回”。
冥王曰:十殿转轮大概情形,已泄漏于“地狱游记”书中,希世人好好体悟,转轮投生虽然是地府所判,实是世人自寻之路。如不趁早修身养性,一旦失去人身,则万劫难复,恭送 济佛及杨善生回圣贤堂,并祝著书顺利完成,众生早日度尽!
杨生曰:感激 冥王金言,点破千古之迷,世人有福了。再见!我已上莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:十殿地狱至今全部游完,这副重担轻松了一半,杨生也辛苦你了,八月十五日“地狱游记”印成缴书,三曹神人欢欣之情,是笔墨难以形容的。愿天下众生,多印送此书,将真理普传,正法弘扬,也是老衲的心愿!十殿地狱一过,将是黎明曙光,愿众生能参悟书中真理,除去窄狭自私心理,放开心胸,慈悲喜悦充满大地,天堂的道路就在眼前了。………圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第五十九回 游地府平民区

济公活佛 降 (67)戊午年六月初九日

诗曰:

人间百业竞纷争。地府平民星夜营。
大患躯身难看破。阴魂到此动幽情。

济佛曰:世间百业竞争异常,地府在暗淡星夜之下,仍然到处充满各行各业。老子说:“吾所以有大患,为吾有身;及吾无身,吾有何患?”这具假躯壳,既然看不破,舍不弃,所以世人来到阴间还动起幽情来,你说妙不妙?今日我带杨生参观“平民区”就知一切了,杨生快上莲台。
杨生曰:遵命!我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:这个府城异常热闹,出出入的人非常多入,面上都带笑容,并没有阴差叉押,状甚自由,城门上写有“平民区”三字,不知内中情形如何?
济佛曰:“平民区”即是“平魂区”也。凡是世人亡后,功过相抵平平之魂,其在阳间与人无结何大恩
怨者,则不必投生,归入阴府“平民区”内。所谓“平民区”,即是自由业,在世若是耕农或经商,来此亦可重操旧业,但以商农为主,自力更新,并不像阳间科学如此进步,一切不必操劳。来此地者,仍然要凭双手操劳维生。我们到里面参观吧!
守门将军曰:何方神圣闯入区内呢?
济佛曰:我是 济公活佛,奉旨带领阳人,参观贵区,以著书劝世。
将军曰:本区情形怎可泄漏?
济佛曰:玉旨在此,快入内通报。
将军曰:请 活佛赦罪,卑职冒犯了,我进去通报就是。
区长曰:请 济佛原谅,杨善生多予包涵,因将军不识您们。今日二位驾临“平魂区”,失迎之处,请赦罪吧!
济佛曰:因未事先通知,请不必见怪!
区长曰:二位请入区内参观吧!
杨生曰:感谢 区长之接待,这个“区长”不是凡间之区长吧?
济佛曰:杨生你勿多言,所谓“长”者,乃是尊称,即平魂区之“主管”。
杨生曰:区内建筑各式房屋,但都是木屋,并无阳间之商楼大厦。
区长曰:“平民区”乃是阴魂所居,木土之性相连,故阴魂住木屋,较为适合。
杨生曰:有饮食店,也有离货店,人群与阳世之人无异,但有些人留长发,穿古装,不知何因?
区长曰:区内有不同朝代之魂,因各执生前生活,故你看来自然有些两样了,我带你到野外看看田中工作情形。
济佛曰:阴阳两隔,但是心理相同,生时不修真悟道,死后犹然不忘前业,所谓“带业往生”就是如此情形,前业不放,来此只好重操旧业了!
杨生曰:野外田地,各处有人耕作,但都是靠双手操作,并无牛只或耕耘机等帮助!
区长曰:死后不比生前那么享福,只有凭自然能力操作为生!
杨生曰:这些人生活情形如何?
区长曰:与阳人生活相同,三餐必饮食,作息有序,且因其魂魄尚迷恋七情六欲,所以也有婚姻往来,平常操作虽然辛苦,但久成习惯。
杨生曰:不知他们是否永远在此工作?
区长曰:非也,其亦有寿命之管制,时限一到即行退休,再行投胎转世。
杨生曰:不知阳间所焚化之金纸、往生钱、库钱或拜祭物品,他们有否享用?
区长曰:这个问题,是阳世争论不休之疑,我特述之:阳人祖先去世后,有者焚金纸、往生钱、库钱等物,要给亡者使用,但一般亡者都以“待罪之身”入阴府,所以也享不到这些银纸!
俗云:“运来黄土变成金。”以现在阳世而论,都市寸土寸金,故土可以变金是实事。至于金银纸、往生钱等纸灰,最后也是归土,故能土生金,源于五行相生相克之理。纸必经火始成灰,然其金箔不灭,灰化成土,而水气湿之,可谓得五行之气,阴魂得后代子孙之金纸,乃是由五脏而得其气也,如人吸收营养份一样,可以促进生长!
杨生曰:为何曾听亡人梦中向子孙要钱花用呢?
区长曰:亡灵所食者,气也,故祭拜之物,不曾被亡魂吞没,其只是吸其气味而已。亡魂因靠操作为生,或被刑罚后,元气不足,故有者回阳向亲人乞食讨钱,是在求助元气。焚化金银纸,不必太多,取其子孙一点孝心,因为自己在阳世生活富裕,祖先 也无法享受到这份“福气”,故祭拜一番,以慰亡灵,是有道理存在的,如“福气”、“霉气”,不是都是一种气吗?故焚纸有火气,而化亡魂之阴气,而助其元气,有一番妙用,阳人勿轻视之。然不必焚化太多,否则其无福可享,等于浪费。因此,焚化纸钱,亡魂仅吸其气,非用来买卖,冥间另有其他证卷流通,绝非靠阳世供给。
济佛曰:纸钱只是一般亡魂有用,若是在世有大善功者,或修道者,亡后归真,其元灵“道气”冲天,不用“俗钱、俗气”补充,这点希望众生了悟之。
杨生曰:说得有理,不然阳间制造冥钞工厂不一,所造品质差异甚大,来到冥国银行,不知如何通用?
济佛曰:哈哈!阳间制造冥钞工厂甚多,只管赚钱,偷工减料处处可见,若不按实制造,我看来到冥府,遭到退票,那就自作孽了!
杨生曰:“平民区”之阴魂,与犯罪亡魂有何不同?
区长曰:“平民区”之亡魂较为自由,不太受到拘束,但要到阳间,须要批准方可,不过七月可以轮班外出,若是罪魂,则大不相同,平时受刑罚,除非自己祭辰或特殊情形,难以外出,七月则例外,罪较轻者,可以外出游玩。
杨生曰:原来如此。
济佛曰:劝世间阳人多修身悟道,了觉真理,看破幻身是假,以免死后,仍然如在世间想法,到“平民区”来还要操劳工作,那太不值得了。不得超生了死之道,则生如死,死如生,生生死死,在轮回圈内打转,永无出头之日,今日时刻已到,准备回堂。
区长曰:命各官员排班送驾。
杨生曰:感谢区长之指导,先告辞了。………
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第六十回 游聚善所、赏善司、罚恶司

济公活佛 降 (67)戊午年六月十六日

诗曰:

魂归聚善再修功。炼性磨心苦用功。
道法文诗深究学。人间救世显灵通。

济佛曰:今日游冥安排往“聚善所”,及“赏善司”、“罚恶司”,“地狱游记”著作至今已将近结束, 老衲深喜发善心印者甚为踊跃,真是善与人同,如此始不负二年来神人奔波于地府之苦心了,唯愿天下苍生认真处理归真,善道是从,“地狱游记”一书乃是各教同循之真理,凡研阅者,其身心受益非浅, 老衲不费唇舌唠叨一番,无非希望众生戒恶从善,所做是好事,人称是好人,一片苦口婆心,愿天下有心人并鸣吧!杨生准备上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!………
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:“聚善所”已在眼前,好像一座学校,外面干净万分,还种有各种花木,不像囚狱阴森森的。
济佛曰:“聚善所”就是阴府之学校,专门培养神职人员!
杨生曰:所门已开,官员们正排班迎接我们!
济佛曰:所长及所内官员已出来,杨生你快向前参驾!
杨生曰:拜见所长及众仙官!
所长曰:杨善生免礼,欢迎你及 济佛驾到,实在久等了!请二位随我进入里面,以便参观!
济佛曰:甚谢!今日来此打扰,请所长多赐教介绍贵所情形,让杨生知之。
所长曰:理所当然,本所名曰:“聚善所”,又称“集善所”,凡是阳人在生功德不少,但尚未达到上升天界证果之标准,皆须引入“聚善所”修炼!以准备上升天界,或到凡间莅任神职,救世佑民!
杨生曰:前面那位不是本堂已故鸾生“庄建安”吗?
济佛曰:是的!你们今日在此相会,可谓有一段因缘。
杨生曰:庄前辈看到我眼泪直流……
所长曰:庄善魂你勿悲伤,今日特安排你们同道在此相会,可以说说你离开阳世后之情形吧!
庄善魂曰:今天能在此地会见杨先生,心里有说不出的高兴,但亦不禁悲伤之泪!……生前入鸾于“圣贤堂”,受 关恩主之教化,并多蒙箫邱堂主及各位同修之照顾,所以我也兴趣效劳工作,每日到“圣贤杂志社”抄写寄书封袋,本来心想一意效劳,将来可以往天堂逍遥,但因过于痴迷,尚留一丝情缘于世,故离开阳世后,虽有 福神引路及 恩主之保护,可是造过甚多,功过相抵,不能符合往天堂之资格!在世时, 恩主对我之期望甚大,屡次训勉,奈自己智慧浅薄,未能体悟圣意,身不由主,愿未了,而身先死……幸生前一片愚诚, 恩主仍然带我参观各狱刑罚情形,再归入“聚善所”修炼。我肉体出殡时,蒙受堂内诸位同修拈香、送行,内心有说不出之感激,请杨先生代我向他们道谢!我在此每日学文学道,而且还常举行考试,磨练我们的心性,如看财不动、看色不迷、富有慈悲心……等等,才能过关。这些考题,都是仙佛化景,如要我们走往某地,突然路边出现黄金、美女来引诱,如果心神不定被考倒,便算不合格,须再修炼之。平常有仙佛圣真来此讲道教法,虽然不受刑罚,但读书考试的滋味,也是不好受的!…………
所长曰:“聚善所”是训练接任神位之“神灵”,为防神灵道力不足,所以要时时考验,使其达到神格时才算毕业。有者毕业后,再由各有缘仙师度回天堂再加修炼;有者到阳间莅任神职。
庄善魂曰:拜托杨先生告诉我的儿女,要他们好好修身学道,我儿“文贤”性直,做不了大事,真是可叹!希望堂内同修好好认真效劳,想当初,我亦想随你到地府一游,那知,一语成谶,变成事实,想再修点功果,但肉身已失,也是无能为力了!
济佛曰:“聚善所”大概情形如此,我们当赶往“赏善、罚恶”二司参观,就此告辞。
杨生曰:请庄前辈好好保重,堂内之事不用挂心!
庄善魂曰:感谢你了!
所长曰:命众官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台,我们另移他处参观。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师移驾吧!…
济佛曰:“赏善司”已到了。
杨生曰:果然不错,前面匾书:“赏善司”三字。
司尊曰:欢迎 济佛及杨善生驾到!
济佛曰:今日我们师徒到贵司参观,请介绍大概情形吧!
杨生曰:来此之亡魂由福神引路,并无铐押或鞭打,状甚自由。
司尊曰:凡是阳人去世后,功多于过者,一部份先来本司等候处理。来这里之亡魂均自由自在,可以喝茶聊天,或下棋消遣,“赏善司”就是一种善魂暂时休息地方而已。来此地者,待一段时间后,就移送“聚善所”,或送至各殿清查底案!
杨生曰:原来如此!
济佛曰:因时刻有限,我们再到“罚恶司”参观,告辞 司尊!
司尊曰:命官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台,离此不远就是“罚恶司”,……已到了。
杨生曰:这里与“赏善司”完全不同,门匾书有“罚恶司”三字,来此的亡魂都被阴差叉押,好像刚受逮捕!
司尊曰:欢迎二位道长驾到,今日光临,本司感觉光荣之至,你们为著书劝世,功德无量!
济佛曰:司尊夸奖了,我们师徒到此,因时刻有限,请 司尊介绍贵司情形吧!
司尊曰:好的!本司曰:“罚恶司”。凡是阳人在世为非作歹,违背天伦者,三尸神或日夜游巡随时记载,回阴府报告。若过重者,本司则摄其原神来阴府惩罚,受罚的人,在阳世只觉迷迷糊糊,痛苦万分,此时就是凡人生病之刻,有觉头晕、头痛、浑身不舒服,世人只知自己有病,身心不爽,不知这就是“病魔”缠身,魂魄已受到处罚,病好时,就是魂魄放回阳之刻,精神也觉轻松了。刚才那些被押之人,就是阳人魂魄,此为本司第一种罚恶工作。
第二种惩罚工作是阳人亡后,因罪恶甚重,有者先交来本司惩罚一番,待各殿查其案证完毕,再移交各殿办理,故本司乃是暂时拘留所而已!
杨生曰:原来如此,感谢 司尊指教!
济佛曰:时段不早,我们准备回堂。
司尊曰:命众官员排班送驾!
济佛曰:杨生上莲台!
杨生曰:我已坐稳,请 恩师回堂吧!……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生魂魄投体。
第六十一回 游血污池、东岳殿

济公活佛 降 (67)戊午年六月廿五日

诗曰:

游冥历尽万重山。血汗如流不厌烦。
善恶谁言无报应。天堂地狱现般般。

济佛曰:历尽了幽冥道路,所见都是痴迷亡魂!未生我之时,不知谁是我?生我之后,不知我是谁?两眼朦胧又不知谁是我?众生迷来迷去,好像一个不向学的学生,带饭包,跟人上学,只知吃饭玩耍,一到考试,一问三不知,可谓白费父母心机,养了个“一窍不通的痴儿”,老衲在此寄语天下苍生,生为人类,就要顶天立地,多做些好事,不要鬼鬼崇崇,专做些缺德事,以免生前惯走暗路,死后做个“缺德鬼”,继续摸索,那就惨了。今日准备游冥,杨生上莲台。
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:今日我们到此,为何只见前面一池,远远望之,好像池里有沉浮人影,还传来救命呼声,喔!还夹觐一股腥臭的味道呢!
济佛曰:前面就是“血污池”,今日带你来此参观,须振作精神。快向前走,以便详细观个究竟。
杨生曰:路上阴差押许多人,往池内前进!
济佛曰:这些都是送往“血污池”之罪魂!
杨生曰:腥秽味更重,救命喊叫声也更响了,原来池中之水如污血一般,腥臭无比!
守池将军:欢迎 济公活佛及杨善生驾到,本处已接到通知,知道二位今日驾临,请进内参观吧!
杨生曰:因为在这里已看得很清楚,我看不用接近池边了,但望将军说明“血污池”刑罚罪魂情形。
将军曰:是,是!本池名曰“血污池”,位置于“奈河桥”下游,罪魂行经“奈河桥”跌落桥下之“毒蛇坑”后,因受毒蛇吞食,或咬伤,污血成河汇聚流入本池,而成“血污池”,本池所禁者,都是犯污秽罪过之人。
杨生曰:请将军详细说明之!
将军曰:神圣本来不可冒渎污秽,但有不少人常咒骂神明,或出秽语污骂长上;及嫁祸于人,诬赖他人,均属污秽心肠。有者白昼宣淫、露天交合,不畏三光,不忌人见,丧失廉耻,污秽之至。有者,专门卖色赚钱,出口无非秽语,有者贪淫过度,采花不止,污染灵体。或口喜食秽物,以为补益身体,这种“恶补”是邪门中人。或世人喜好宰杀生灵,污秽神佛庙堂,经典书章等,死后皆要入“血污池”受苦。
济佛曰:俗传:凡妇人生产不幸死亡,皆要入“血污池”,此乃讹传。生育为天地造化之常,不幸暴亡,已属惨事,那有禁人“血污池”之理!故世人如有亲属生产病亡,只要多做善事,或诵经忏,或印送善书,以此功德回向,则可助其减轻恐怖惊慌之心。因产妇临盆时,最为心慌痛苦,如不幸死亡,一时魂魄不安,家属宜多修功德,以求圣神仙佛度化之。
将军曰:济佛所说正是,希世人了悟之!
济佛曰:因另有他处要去,“血污池”大概情形已知,我们先告辞了。
杨生曰:感谢将军指导。
将军曰:那里!失礼之处请包涵!
济佛曰:杨生上莲台,准备往“东岳殿”!
杨生曰:我已坐稳,请 恩师起程吧!
济佛曰:“东岳殿”已到,杨生下莲台吧!
东岳大帝曰:迎接 济佛及杨善生驾到,二位奉旨著书,今日方到本殿,实在久候了!
济佛曰:因 大帝权威无上,老衲由一殿游起,贵殿安排于后,是“后来居上”之意,请 大帝勿见怪!
大帝曰:济佛不用谦言,既来本殿,我已心欢。尔台中圣贤堂阐扬道德真理,开堂以来,著作太上无极混元真经、玉皇普度圣经、修道指南、浅述古今善恶因果报应、圣贤真理……等经典善书,广印赠送,劝化四方,世道人心受影响而向善者不计其数,我心中早已感谢万分,今日杨善生能随济佛驾临本殿,理当招待一番,二位请进入殿内休息,我们谈谈吧!
杨生曰:感谢 大帝爱护!
大帝曰:二位请坐吧!命将军速献茶果!
将军曰:遵命!……已呈上。
大帝曰:请二位不必客气,用吧!
济佛曰:感谢 大帝惠赐!
杨生曰:甘茶美果,滋味不错,可以带几个回阳吗?
大帝曰:清果在这里吃就好!
济佛曰:杨生你勿贪吃,你家那棵果树已结实累累只要好好保养,已足够你受用无穷了!
大帝曰:道果才是实用的东西,那些有形果品,吃得完,用得尽,而且还会腐烂,皆非实用之物呀!
杨生曰:恩师及 大帝之言,我领悟了,惭愧!惭愧!
济佛曰:请 大帝介绍贵殿之职司吧!
大帝曰:好的!东岳为“泰山”,是五岳之首,并直辖地府十殿各司,可谓最高司法单位,似阳间之最高法院。本岳并统治管辖一切幽魂散魄,及地府或阳间鬼神升降之事,因本殿可直奏 玉帝,而发令执行任务。如山神、土地、境主等神祇皆在东岳辖内,凡是十殿有何疑难案件,未能解决,即移送本殿办理,故本殿位居十殿之上,但东岳之上尚有“幽冥教主”管理普度事宜,吾则管辖地府检察之权,职司各有不同。
杨生曰:我有一疑题请 大帝指教!贵殿既管一切游魂散鬼,但阳间为何常听见某人被邪崇或鬼魂冲犯,难道阴司法律尚有漏洞吗?
大帝曰:天网灰灰,疏而不漏;地罗森森,漏而不久。杨善生说的是,阳间尚有不少游魂散鬼存在。阴律虽严,但不离慈悲之心,所谓“情理法”兼顾,不少亡魂因生前受屈而死,阴司准其报怨,但其到阳间,往往意气用事,不分皂白,见人即缠,但若阳人元神旺盛或道德高深,其则不敢近身。不过,这些游魂散鬼若不遵法令,在阳间非为者,一旦被发现,则由阳间神圣或本殿之巡察捕归案,斯时其也无话可说,而依法审判功过。因地府诸神不愿众生怨恨不消,故释放鬼魂,以便报怨,但如阳间之罪犯,释放后,有者变本加厉,鱼肉乡邻,阳人被鬼魂缠身!就是此种情形!
杨生曰:大帝说得是!
济佛曰:感谢 大帝开示,时刻不早,我们准备回堂。
大帝曰:二位辛苦,愿祝“地狱游记”早日着成,普化苍生,亦能早见功效,命众官员排班送驾!
杨生曰:感谢 大帝及众仙官,先拜辞了。……我已坐稳莲台,请 恩师回堂!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

 第六十二回 拜会地藏王菩萨,游记着成开盛会

济公活佛 降 (67)戊午年六月廿六日

诗曰:

天花法雨结瑶篇。玉卷修成一朵莲。
圣册浮光垂万古。游书字字记完全。

济佛曰:今天是个喜悦的日子,费时二年之“地狱游记”,今日为完结篇。这部稀世宝书,道尽了人生真理,也许有人不信,但诸生二年来所观游冥实况,如一幕真人实事电影。故老衲希望天下苍生,信其有不可信其无,领悟“生”是一个小的开始,“死”才是无限的延续,也是生的前兆,切不可认为一死百了。你看那一缕缕幽魂,都向冥路而来!毛自古及今,忠孝节义之士,其死后一道灵光飘飘而上天堂,万古流方,显出他的忠贞大节;但若违背真理正义伦常之辈,死后灵魂污秽不堪,阴森而沉沦于地狱。愿众生阅读“地狱游记”一书,如大梦初醒,勿再痴迷于花境俗情之中,而愈堕愈深,终而不可救药!今日为游冥最后一次,杨生提起精神,端庄衣冠,准备赴幽冥领奖。
杨生曰:恩师啊!我有说不出的高兴,我们师徒奉旨著书,任务即将完成,也可以轻松一下了!
济佛曰:有志者事竟成,皇天不负苦心人的!希好好精进,快上莲台!
杨生曰:今日这朵莲台为什么特别大,而且还毫光四射呢?
济佛曰:二年来这朵莲花,为我们进出阴阳服务,磨练得壮大生光!
杨生曰:原来如此,真是奥妙无边。……
济佛曰:已到了,杨生下莲台吧!
杨生曰:喔!前面广场好不热闹,仙乐演奏不绝于耳,排满了宴桌,都是玉石所雕,来来去去之人都未曾见过,有者穿着飘飘道袍,亦有沙弥、儒士及各国人士等打扮之人,不知他们是何地而来?
济佛曰:因“地狱游记”奉旨著书即将结束, 幽冥教主特在“地藏宫”前设宴,以资庆祝。今日我们是为上宾,你看仙吏、沙弥、儒士、各位宾客及 地藏王菩萨已出来迎接我们,快前去参驾!
杨生曰:参驾 地藏王菩萨及诸位道长!在下圣笔杨生,奉旨随 济佛游冥著书,蒙受地藏王菩萨慈悲,敕令幽冥各狱司协助著书工作,今日任务完成,特随 恩师齐来拜谢,不敢劳动 教主摆设如此场面,实感惶恐!
教主曰:杨善生请起来,你及 济佛太辛苦了,二年来奔波于黄泉路上,度世之心难能可贵,今日特别设宴庆祝,功成书亦成,请 济佛及杨善生入内,登上座吧!
杨生曰:不敢当!
济佛曰:今日幽冥教主 地藏王菩萨特为我们设宴,我看不必推辞了,忙了二年才有这份殊荣,跟我坐吧!
杨生曰:恩师既坐,我亦陪坐了。这个宴会,人群越来越多,个个都头浮金光,相信是道行不浅。
教主曰:今日之宴乃是庆祝“地狱游记”着成,因地狱为世界各宗教所承认,故不论儒道释耶回或其他新设教之教主及有修行之教徒,均被遨请列席,所以诸天都派下仙吏、天使同参盛会,瑶池金母并特赐下蟠桃琼浆,杨善生你有福了!
杨生曰:感谢诸天圣佛仙神之眷顾,现时天乐大响。………
教主曰:盛会将开,各教教主及观音大士亦降临!
大士曰:今日幸会 济佛及杨善生!
杨生曰:参拜 观音大士!
教主曰:现在盛会开始,奏圣乐……诸位安好!大家都是天堂贵客,今日驾临地府,使幽冥大放光明,兹因南赡部洲台湾省台中圣贤堂,钦奉 玉帝旨令,游冥著书,以劝化世道人心,清平污浊之气, 济公活佛,性喜诙谐,世人见之心欢,藉机徉狂济世,一言一语,如妙药甘露,皆能起死回生,故 玉帝令其导游,不但能洞鉴幽冥,更可禅机生妙,可谓最佳导游人才!杨善生为圣贤堂正鸾,灵性清明,随 活佛雳尽十殿各狱,劝世功深,今日书成,特举行此宴,一表庆祝之意,二表世界虽大,但在灵界则各教并无门户之见,如今日在场,各教人士皆安排就坐,和气融融,显示出大道无私景象!希天下苍生认理归真,修身养性,遵守孔孟道德,否则,毁弃伦理纲常,徒增野蛮习性,绝非文明之福!大道之行,天下为公,由小康而促进世界大同,此乃众生之福也!致词至此,开宴……。
济佛曰:杨生不必客气,此乃琼浆玉液,及王母之蟠桃,吃后可以延年益寿!
杨生曰:感谢 恩师,我不客气了,趁这个机会多吃几个!……
教主曰:恭迎 吕纯阳祖师驾到。
吕祖曰:请 教主不用多礼,吾钦奉 玉帝谕派,特带“赏状”乙卷,交由杨生带回,以作“圣贤堂”著书之奖赏!
杨生曰:叩谢 天恩!
教主曰:请 祖师用宴!
吕祖曰:谢之!
教主曰:因时刻不早,招待不周之处,请诸位高真原谅, 济佛及杨善生今日到此参会,吾感万分心悦,鸾门阐教,应机说法,是为顺天应人之举,“地狱游记”乙书着成,全凭古圣所传之“桃枝柳笔”通灵传真,世人应了悟上苍用心良苦,好好遵循天理良心,死后方免受十殿之刑罚。
地藏王菩萨为佛门之尊称,若道门则尊称吾为“酆都大帝”,故地狱又称“酆都地狱”,世人大都不知,今日趁“地狱游记”着成附言书末,以晓世人。
济佛曰:这个莲台现时浮于半空,乃二年来圣贤堂诸生辛劳所获之道果,老衲无礼物相赠,愿将此座莲台赐予杨生,作为二年来师徒出入幽冥著书之纪念品,希望杨生好好珍惜之!
杨生曰:感谢 恩师惠赐莲台,但受之有愧!愿遵师训,但望今后 恩师能随时开导。
济佛曰:佛在你左右,只要你把握住佛心,则佛可成也。
教主曰:此瓶琼浆特请杨善生带回圣贤堂送给全体鸾生饮用之,他们也太辛苦了,凡是印送或宣讲“地狱游记”劝世者,日夜游神随时巡查回报,地府皆有录案,凡有所求皆能应验如响,希望天下苍生多予广印流传,劝化人心功德,是无可限量的!最后祝圣贤堂诸生功果圆满!堂运兴隆!
济佛曰:杨生我们准备回堂。
杨生曰:感谢 玉帝、教主、恩师及在座道长,多蒙指导,永难忘怀,再见!
教主曰:在席诸位请起立,奉送 济佛及杨善生回堂!
济佛曰:琼浆要提好,这是二年来的收获!
杨生曰:我已紧握住这份成果,赏状亦在怀中,也坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:为谁辛苦为谁忙?阴阳界、鬼门关,走遍了阴曹地府,二年来吐尽心血抛出金砖!为的是望众生改恶从善,如今愿已完,留下的只有看众生是否回头向岸!“地狱游记”着完,落得一身清闲,要修不修我不管,堕地狱、升天堂,都是世人自己选!叮咛再叮咛,愿众生如莲花出污泥而不染!圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

我及 玉虚童子要回天缴旨。

济公活佛 降 (67)戌午年六月廿九日

  跋

灵魂学说,近代已可由科学仪器略窥一二,然要观其全貌,非由精神潜修,开通慧眼不可。人体原由“精、气、神”三种原素所组合,这具幻躯犹如搭棚骨架,一旦风火水土变化,则肢离破碎,人去楼空,离以久存。灵魂之转世,由此而生,改头换面,各以另一新面目示现,古今中外宗教先觉者,或具通灵超能力者,都能目睹此事,见证吾言。

“地狱游记”之著作,乃系 上天慈悯众生久堕红尘,贪嗔痴三毒旺盛,造业多端,造成道德沦落,社会问题不断滋生,为匡正世道,造就更美好人生,特准泄漏冥府实况,以警世化俗,倡导善行仁风,推弘真理道义,相信凡有良知血性之人,见此游书,阅读之后必能“放下屠刀”!吾也愿祝其“立地成佛”!

二年于兹,感触良多,仅引太上感应篇:“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。”一语,作是书之结语。

贫僧道济 谨跋于台中圣贤堂


--------------------------------------------------------------------------------


玉 诏 (67) 戊午年五月初三日

本堂司礼神 登台

圣示:现刻玉旨将降,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静侯驾。

金阙内相 徐 降

诗曰:八月中秋颁圣典。大千世界放光明。
缴书仪式宜隆重。赦罪消愆功告成。
圣示:吾今夜奉命带旨宣读,神人俯伏。
钦奉玉皇大天尊 玄灵高上帝诏曰:
查尔台中圣贤堂,前经灵霄圣会决议,奉命著作“地狱游记”,由丙辰年中秋开笔,至今戊午年八月十正日,适期满二周年,杨生神游十殿,按狱访问,案证如山,均泄漏于“地狱游记”书中,期期刊登于“圣贤杂志”为普化苍生事切,故该书须于今年八月十五日夜印成缴书,届时将“地狱游记”一○八册置于香案上,另焚三册,一缴天庭,二缴地府,三缴人间天下都城隍,三曹对案,以示遵祟。
地府各司参赞有功,除按功行赏外,并大赦罪魂乙次,举行庆功盛会,详另批交幽冥教主办理。人曹部份,凡著书中护法者、效劳者;着成后,印送者、宣讲者,皆按功行赏。缴书时,应将所有损印者之姓名、住址、册数、祈愿,制成表章,焚呈上苍,以便彙集普化成果,按情施应。二年来诸生辛劳,各得妙化之果无边,希再接再厉,以匡正世道,力化颓风,而进大同,勿违朕命。

钦哉勿忽,叩首谢恩。

天运戊午年五月初三日

 

图片

----------------------------------------------------------------

更多的精彩,请点击【莲池佛地】下面博客

莲池佛地】新浪博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/2306329315

【莲池佛地】网易博客地址:http://huaz321.blog.163.com/

【莲池佛地】百度博客:http://hi.baidu.com/ufoetufo

欢迎您的转载流通,功德无量,南无阿弥陀佛

苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛!

图片

点击进入 【莲池佛地】

2012年11月03日 - 莲池佛地 - 莲池佛地

点击关注莲池佛地微博
【所有日志】

日志导航 - 無為居士 - 聚美齋無為居士 - 聚美齋 日志导航 - 無為居士 - 聚美齋 無為居士 - 聚美齋

  评论这张
 
阅读(263)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017