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莲池佛地

平生业成 现生不退 信受弥陀救度 专称弥陀佛名 愿生弥陀净土 广度十方众生

 
 
 

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【信受弥陀救度】 【专称弥陀佛名】 【愿生弥陀净土】 【 广度十方众生】 因阿弥陀佛本愿力故,净土法门为易行道他力之教,摄下品造罪凡夫,以称名一行,得生净土速疾成佛。

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都知道布施是好事,但如错用了方法和对象,会适得其反,切记切记!本文给出了布施的对象和正切的方法!  

2012-03-02 17:36:14|  分类: 要点禁忌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人间佛教的经证

布施的方法

  供给于恶人,欲益反遭损;如人饲猛兽,无不伤害者。
            ——《大乘理趣六波罗蜜多经》

一、布施贤者的功德

  在佛经里,将布施比喻成为农夫耕田,好的田地能获得丰收,同样的,多布施给贤德之人,能为大众创造更多的福利,为自己增添更多的福德,所以,《四十二章经》中说:「饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,不如饭一三世诸佛……。]

二、布施对象的种类

  为了使大家便于了解,佛教将布施的对象分成三种:

  (一)悲田:即对于困苦之人,我们应该量力而为,悲悯济助。
  (二)恩田:即对于父母师长,我们必须知恩、感恩、报恩。
  (三)敬田:即对于佛法僧三宝恭敬供养,能得无量福德。

三、布施恶人的方法

  至于为非作歹的恶人,我们固然不应舍弃,但是必须具备权巧方便,能够度化对方,否则一味的滥慈悲,其结果不惟自害害他,亦将扩散祸患的深度和广度,乃至整个社曾都会受到波及。例如:不当的布施,徒然助长贪婪和投机的风气;父母给子女金钱吃喝嫖赌,纵容他们行凶作恶,造成问题青少年;遇到歹徒,不但不挺身而出,规过劝善,反而供给所需,助纣为虐……,凡此就像在家里饲养了一头猛兽,只知道给它吃喝,不懂得调伏它的邪念,一旦茁壮,就会危害大众,祸患无穷。所以《大乘理趣六波罹蜜多经》里有一首偈语警惕我们在度化恶人时必须谨慎小心:
  供给于恶人,欲益反遭损;如人饲猛兽,无不伤害者。

四、结 论

  一般人都知道布施行善是好事,但是往往忽略了对象,以致于本末倒置,尤其错用了方法,不但无法收到利生度众的效果,反而让自己陷于万劫不复的地步,诚为可惜。因此,我们在布施的时候,应该特别注重方法的运用。

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